解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之 变，万物之统 也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>